Tunteilla on taipumus ottaa kohtuuttoman suuri valta ihmisen käyttäytymisessä. Ne ohjaavat meidät usein kauas kotoa, jossa arvoamme kyseenalaistetaan ja mitätöidään. Sieltä rakkaudettomassa ja mitätöinniltä lemuavalta rämeiköltä on kuitenkin mahdollista vaihtaa suuntaa. Siellä syntyy ne kuuluisat kadonneen toivon metsästäjät. Sieltä on usein vielä pitkä reitti kuljettavana, mutta ei mahdoton matka rakkauden kohteeksi antautuneelle ihmiselle.
Usein kuulee puhuttavan ”tunne-ihmisistä” ja ”järki-ihmisistä”, joihin vedoten yritetään paeta vastuuta, vaikka usein tiedostamatta sitä. Vaikka ihmisten tavassa ja syvyydessä kokea ja käsitellä tunteita on suuria eroja, on kaikilla mahdollista lähteä ”toipumisen tielle”. Sillä tiellä joutuu luopumaan monesta totutusta tavasta, vaikka ne tuntuvatkin usein kivun keskellä turvallisilta ja sitä kautta ainoilta mahdollisilta keinoilta selviytyä. Monissa tilanteissa on valittava toisin. On valittava kuoleman sijasta elämä, valheen sijasta totuus.
Se, mihin katseemme on suunnattu, vaikuttaa oleellisesti ajattelutapaamme, ja sitä kautta tunteisiimme. Salme Blomster kiteyttää oivallisesti sen, mihin on kiinnitettävä huomiota, jos haluamme päästä tunteiden hallitsemasta viidakosta avarammalle; ”Tunnemme, mitä ajattelemme, ja ajattelemme sitä, mihin katseemme on kiinnittynyt.”
Uudistukaa mielenne uudistuksen kautta (vai miten se nyt menikään?). Tähän tyyliin meitä Raamattu kehottaa toimimaan, ja se on sitä, että muutamme tapaamme ajatella. Silloin ajatusten kohde ja suunta vaihtuvat. Ja, jotta voimme tietää mikä on ihmistä rakentavaa ja persoonaa tukevaa ajattelua, on tunnettava mihin Raamattu ihmistä ohjaa; ”..mikä on totta, mikä kunnioitettavaa, mikä oikeaa, mikä puhdasta, mikä rakastettavaa, mikä hyvältä kuuluvaa, jos on jokin avu ja jos jotakin kiitettävää, sitä ajatelkaa.” (Fil. 4:8) Näin toimimalla lupaus kuuluu, että rauhan Jumala on oleva kanssanne.
Laiminlyömällä tätä ihmisen ohjekirjaa, laiminlyöt itseäsi ja kannat kenties taakkoja, joista saisit jo päästää irti. Mutta vain, jos tahdot.
